编者按
2024年9月28至29日，“庆祝新中国成立75周年：中国式现代化与妇女发展”研讨会暨中国妇女研究会2024年年会在京召开。来自全国各地的580余位专家学者参加了研讨会，围绕大会主题、9个专题等进行了深入交流研讨。性别研究视界”微信公众号近期将陆续推出会上专家学者们的精彩观点。本期推出专题一观点集锦。
29日上午，研讨会专题二围绕“马克思主义妇女理论及其中国化研究”主题展开。来自北京大学、中国人民公安大学、天津大学、厦门大学、华东师范大学、《山西师范大学学报》编辑部、全国妇联妇女研究所等多所高校、科研机构、妇联组织的20余名专家学者参加了研讨。研讨会分别由厦门大学马克思主义学院党委书记石红梅教授、天津大学马克思主义学院宋建丽教授主持，中华女子学院马克思主义学院院长王欢教授、全国妇联妇女研究所妇女理论研究室助理研究员刘晓辉评议。
第一单元 长江大学马克思主义学院副院长张莉副教授阐述了马克思主义妇女观在中国早期传播的内容及特征。她认为，马克思主义妇女观在中国从最开始的零星传播到具备一定规模的传播，到最终成为中国妇女解放事业的指导思想。在这一过程中，先进的知识分子一方面宣传马克思主义妇女观，一方面运用马克思主义妇女观分析中国妇女问题，呈现出三个方面的鲜明特征：一是强调妇女受压迫的根本原因；二是关注底层妇女的解放问题；三是突出马克思主义妇女观的中国化。 浙江经济职业技术学院陈曦副教授分析了建党初期中国共产党“妇女解放”话语的逻辑建构。她认为，中国共产党建党初期从马克思主义妇女理论和苏俄妇女解放经验中汲取理论养分，借助共产国际对妇女工作的指导，在“大革命”实践中探索“妇女解放”话语的逻辑建构，迈出了马克思主义妇女解放理论中国化的重要一步。她提出，这种逻辑建构主要体现为：从男女平权到劳动权，建构以劳动解放为核心的劳动逻辑；从团体抗争到群众运动，建构以具有阶级意识和革命自觉的劳动妇女为解放主体的阶级逻辑；从阶级解放到妇女解放，建构以革命斗争为途径的革命逻辑。由此，中国共产党历史性开创了以“劳动解放”“劳动妇女”“革命斗争”为基本内涵的妇女解放话语，初步建构了以劳工妇女为主体，立足所有妇女利益，在阶级革命中实现阶级解放和性别解放的妇女解放道路。 中国人民公安大学法学院博士研究生阳雄剑以中央苏区婚姻立法为例，考察中共“妇女解放”革命史观。他认为，中共历来十分重视通过立法来调整和规范婚姻家庭关系。在苏维埃政权的建设过程中，中国共产党将婚姻变革以法律的形式稳固下来，不仅建立起一个崭新的新民主主义婚姻家庭制度，而且也为之后我国的婚姻制度变革奠定了基础。1934年的《婚姻法》遵循了1931年《婚姻条例》所确立的“解放”逻辑，宣示了中共“反对封建压迫，彻底解放妇女”的革命立场，也反映出中共在法律政策制定中对妇女特殊权益的关注与保障。 中国青年政治学院硕士研究生康晓翊聚焦中央苏区时期党的妇女动员工作，阐明党在中央苏区开展妇女动员工作的历史动因、主要途径及重要成就。她认为，在严峻的军事斗争形势下，结合中央苏区的实际情况，中国共产党通过经济上动员妇女参加生产、政治上动员妇女政治参与、军事上动员妇女支援革命、组织上动员妇女推优入党等多种方式开展妇女动员工作，取得有益成就。中央苏区妇女动员实践，是我党在苏维埃政权建立后推行的开拓性工作，不仅是有效开展苏区生产与革命工作的重要内容，也改善了中央苏区妇女的社会地位，提高了中央苏区妇女的思想和政治素养，扩大和巩固了苏区政权的群众基础，为中央苏区政权巩固和建设提供了有力支撑。 华东师范大学政治与国际关系学院刘笑言副教授以政治学视角解析列宁妇女思想，提出列宁妇女解放的政治学论纲。她认为，妇女解放思想是列宁的政治思想和政治实践的重要组成部分。其中，妇女解放的政治主体是俄共（布）领导下的苏维埃政权，目标是铲除压迫和奴役妇女的体制与落后观念，政治过程是以全部无产阶级劳动妇女广泛参与为推力的政治发展，政治平台是以家务劳动社会化为旨趣的社会建设，政治绩效是以妇女社会地位提高而带来的苏维埃政权合法性的巩固。列宁通过将妇女解放事业深度融入社会主义政权建设中，使苏俄无产阶级妇女和苏维埃政权一起成长、进步，走出了一条不同于西方自由主义女权运动的妇女解放道路。 《山西师范大学学报》编辑部畅引婷教授以李小江的相关论述为中心，凝练马克思主义妇女理论中国化的经验。她认为，李小江作为与新中国一同成长起来的一代知识女性，她的生活阅历和学术研究显现了一代中国妇女的成长经历与马克思主义妇女理论之间的内在关联。李小江以“新中国”作为言说的历史语境，在将西方女性主义理论与马克思妇女理论比较之后，从“倡扬社会主义”“解放全人类”“开掘本土资源”“文明互鉴”四个方面，不断探索马克思主义妇女理论中国化的必由之路、活的灵魂、实践基础和理论创新。这一历史过程体现出一代又一代妇女身体力行的社会实践，及一代又一代学人对这个实践过程的经验总结和理论升华。 中华女子学院马克思主义学院院长王欢教授对第一单元的发言进行了评议。她认为，发言人紧紧围绕马克思主义妇女理论及其中国化，从不同角度展现了妇女解放事业在中国百余年来不断发展的壮美图景，并以大历史观的视阈将中国妇女解放和发展放在整个世界妇女发展进程中去思考，提出一些非常有价值的观点和见解，也引发我们的深入思考。她提出需进一步深入研究的几个问题：除早期的中国共产党人之外，可深入挖掘海外华人、留学生、近代报人等等其他群体对马克思妇女理论的传播；建党初期中国共产党对妇女解放话语的逻辑建构的三个逻辑的划分，其起点是什么，终点又是什么；基于中央苏区的婚姻法的考察，可再深入挖掘其贡献及局限性，厘清对当下婚姻家庭立法的经验借鉴等等。
第二单元 北京大学马克思主义学院博士研究生张子怡通过考察“儿童公育”论争，探究“五四”运动后知识界接受以《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）为代表的马克思主义妇女理论的思想路径与思想史意义。她发现，“五四”运动前后，蔡元培、沈兼士、杨效春、恽代英等对家庭生活、儿童养育和妇女解放等问题形成了多元看法和观点，这显示出“五四”运动后知识界在进化论、母性论和社会主义等多重思想资源影响下所作的理论选择和理论重构。其中，恽代英对《起源》的翻译和阐释，不仅服务于其“儿童公育”的主张，反映了马克思主义在解释和指导现实问题上的理论力量，而且促进了马克思主义妇女理论在中国知识界的接受和应用。 赣南师范大学马克思主义学院硕士研究生江春雨聚焦《家庭、私有制和国家的起源》这一经典文本，分析了婚姻家庭视域下妇女地位变迁历程、影响因素及当代启示。恩格斯立足唯物史观和“两种生产”理论，深刻分析了妇女地位嬗变的原因，指出私有制、专偶制和不平衡的“两种生产”理论是妇女地位嬗变的主要原因。这些经典论述对新时代继续推进婚姻家庭中男女平等、发挥妇女独特作用有着重要的启示意义：一是要废除与私有制伴生的父权观念；二是解救囿于利益藩篱的个体婚制，倡导以爱情为基础的婚姻；三是破除“男主外，女主内”传统，促进男女平等分担家务。 国防科技大学军政基础教育学院博士研究生张瑞关注新质生产力赋能妇女事业高质量发展的理论逻辑、现实困境与实践规划。她认为，新质生产力赋能妇女事业发展的进程中面临主导推动力量不足、劳动资料分配不均、劳动对象利用不充分等瓶颈与挑战。破解上述困境与挑战，可以从以下四个方面推进：一是深化教育体系改革，培育更多符合新时代要求的妇女人才；二是强化劳动资料的提升与优化配置，确保妇女在资源获取上的公平性；三是拓展劳动对象的利用维度，为妇女事业开辟更广阔的发展空间；四是构建妇女友好的创新环境，激发妇女的创新潜能与活力。 东北师范大学马克思主义学部博士研究生唐哲衡通过对比研究和语料库研究，从宏观、中观、微观层面总结中国妇女参与生态文明建设的独特经验。她认为，从宏观来看，中国妇女生态文明建设的目标是通过大规模的社会参与，提高女性的个人能力和社会地位，最终实现妇女全面而自由的发展。从中观来看，妇联组织鲜明的政治优势、健全的组织机构、优秀的工作队伍是保障妇女生态权益的“三大法宝”。从微观来看，家庭是中国妇女推动生态文明建设的重要基点。 全国妇联妇女研究所妇女理论研究室助理研究员刘晓辉对第二单元的发言进行了评议。她指出“开辟马克思主义中国化时代化的新境界”“构建中国哲学社会科学自主知识体系”是党和国家对马克思主义理论研究者提出的新的时代要求。作为马克思主义妇女理论研究者，我们使命在肩。对此，可从以下方面作持续的探索和努力：其一，深化对经典马克思主义妇女理论的理论内涵及当代价值的研究；其二，接续挖掘和梳理如社会主义革命、建设和改革时期等党的不同历史时期的马克思主义妇女理论中国化的发展脉络与成果；其三，回归当下，进一步关切新时代中国女性发展的目标、机遇挑战和实践路径。 （作者系中华女子学院妇女发展学院讲师王倩，全国妇联妇女研究所妇女理论研究室刘晓辉） 来源：性别研究视界
